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!B6-MjM!!mk~$(KGrHqV,!l8Ey+jC2JuHBMy3ByEq1g~~-1_35Si je devais définir la Grande Loge Unie de France, je dirai simplement qu’il s’agit d’une allégeance morale, spirituelle et fraternelle , d’inspiration traditionnelle et laïque qui prône la liberté absolue de conscience et l’éloge d’un travail désintéressé au service de toute l’humanité …
David BENICHOU, fondateur de la Grande Loge Unie de France

genius02La Grande Loge Unie de France a été créée à Paris (Saint-Germain-en-Laye) le 4 septembre 1994 par des francs-maçons de renoms, tous membres du Grand Orient de France, dont plusieurs hauts dignitaires du Suprême Conseil Grand Collège du Rite écossais ancien accepté du Grand Orient de France. Elle est à l’origine de la théorisation et de la proclamation de la voie dite d’inspiration traditionnelle qui se trouve au centre de l’échiquier maçonnique d’aujourd’hui. Institution humaniste, symbolique, philosophique et progressive, la Grande Loge Unie de France incarne la voie du juste milieu entre la branche « libérale » (Grand Orient de France) et « régulière » (Grande Loge Unie d’Angleterre, Grande Loge Nationale Française) de la franc-maçonnerie universelle. Aussi, son histoire se confond avec celle de l’émergence spirituelle et de la pratique initiatique de cette voie spéculative qui fait d’elle une puissance maçonnique régulière, souveraine et profondément traditionnelle pour un service résolument humain et désintéressé en faveur de l’émancipation des peuples et des sociétés modernes. Obédience dynamique et progressive, la Grande Loge Unie de France est au rendez-vous des grands enjeux du monde contemporain sans jamais pour autant s’immiscer d’une manière ou d’une autre dans les questions d’ordre politique ou religieux. La Grande Loge Unie de France est présente en différents lieux de France, dans les collectivités d’Outre-mer, en Espagne, en Afrique, sur le continent américain et dans la Caraïbe. Depuis sa constitution, elle a accueilli un ensemble de rites se référant à la « Tradition maçonnique originelle » héritée des us & coutumes de la franc-maçonnerie spéculative anglo-saxonne du 18ème siècle à laquelle elle se réfère fièrement en termes de valeurs et d’usages. Ce rattachement aux valeurs et aux usages spéculatifs britanniques confère à la Grande Loge Unie de France une originalité très signalée dans le déroulement des rituels, des pompes et autres cérémonies maçonniques par la solennité et la rigueur protocolaire dont font preuve les francs-maçons officiant dans ses loges. Ce qui fît dire à Raymond JALU†, Fondateur en 1973 de la Grande Loge Mixte Universelle dont il fût Grand-Maître, mais aussi fondateur, aux côtés de Raymond GILLET, en 1997 de la Respectable Loge « La Mixité Ecossaise » à l’Orient de Paris, première loge mixte de la Grande Loge Unie de France.

DSC00058Nous savons nous distinguer à la Grande Loge Unie de France par le caractère hautement cérémonieux que nous mettons dans la célébration des rituels, c’est une chose bien rare de nos jours ».

En effet, c’est en 1997 que l’obédience ouvre ses portes aux loges mixtes et accorde le droit d’initiation aux femmes. Cependant, elle laisse à ses loges le choix de les recevoir comme franc-maçonne et de les admettre en visite y compris au sein du Rite Écossais Rectifié. En 2015, sans renonciation à la forme exclusivement masculine du Rite Écossais Rectifié administrée par son Grand Prieuré Traditionnel de Bretagne, la Grande Loge Unie de France  a accueilli en son sein un Grand Prieuré Mixte de France et des Pays Associés qui rend possible la pratique opérative du Rite Écossais Rectifié en loge mixte.

Les principes selon lesquels cette création a eut lieu sont toujours ceux qui animent les hommes et les femmes qui se réunissent aujourd’hui dans les loges maçonniques de la Grande Loge Unie de France. Quelles que soient leurs convictions personnelles au regard de la société, libres d’une réflexion dépouillée de tout dogme, la franc-maçonnerie leur offre les bases intellectuelles nécessaires à la formation d’un jugement plus éclairé sur les sujets étudiés dans ses loges comme sur ceux qu’ils rencontrent au dehors:

– La recherche de la Vérité par la juste compréhension des idées et l’acceptation de leur partage dans la différence sont à la base d’un travail personnel qui favorise l’élévation des esprits dans le cadre d’un échange courtois propre au sentiment de fraternité.

– Acquérir cette liberté intérieure c’est aussi éveiller sa conscience et acquérir le sens de la responsabilité. La quête du franc-maçon soucieux de bâtir sa vie sur les bases de la dignité humaine s’inscrit alors dans le processus d’une initiation individuelle répondant au principe socratique du « Connais-toi toi-même et … »

QUESTIONNEMENT SOCIÉTAL SUR LA SITUATION DES MIGRANTS AUX PORTES DE L’EUROPE

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